一、白绳子的含义？
戴白带是当代人戴孝形式的演化结果。最早是全身披草莽,下葬前后不洗不梳流涕哀嚎;近代以麻绳白衣白帽黑纱黑袖套戴孝。
21世纪以后,粗糙的麻绳被舒适的白绳取代,哀乐代替了号丧,表达丧户小辈对逝者的真诚送别以及对未来美好生活的憧憬:白色表示真挚、纯洁的感情,绳子象征着血脉亲族的联系、传承与绵延
二、什么人去世带黑袖套
逝者的平辈带黑色的袖章。
如果是逝者的孩子一辈，带黑袖章上面通常有一个白色的孝字；
如果是逝者的孙子，孙女一辈的，带的黑袖章上有一个红色的圆点，一般都用红毛线做个红线团缝在黑袖章上沿。
逝者的外甥一辈，一般可以不戴孝，有的人家愿意孩子们戴上，在黑袖章上沿，就不是红点了，而通常用白毛线团做个白球缝上，用以区别这是外孙一辈。
黑色袖章之所以用“黑色”，代表庄重肃穆。黑色又是不褪的颜色，象征着对去世者永远怀念之情。
丧礼上佩戴黑袖章是借鉴西方文明。 中国传统的文化里葬礼是以白色（所谓披麻带孝）为基调的。而西方的葬礼多黑色戴黑袖箍以黑色寄托哀思。时至今日，随着世界文化的交流与融合，这些传统一直在慢慢的演变。
至于葬礼，披麻带孝由黑袖章取代，是社会的文明进步，已经被人们逐步接受。
血亲，包括父辈、祖父辈或者更大的人，
不过按照中国的戴法并不只是带黑色就可以了，还要看是给哪辈人带的，如果是祖父辈 ，还要加一块红布条的。
至亲，子女，女婿。儿媳妇，直接亲属，外甥不带
至亲，子女，女婿。儿媳妇，直接亲属，外甥不带
长辈
三、关于戴孝的风俗，请指教。
送 终 老年人临终前夕，子孙日夜守候，直至咽气，称为送终。老人临终前夕一般都要交待后事，并向子女说一些表示祝福的吉利话。
烧倒头纸 老年人咽气时，在其床前点燃香烛，烧三斤六两纸钱。据说死者一到阴间就要用钱，故须立刻烧倒头纸。纸灰装入瓦罐，出殡时和棺材一同埋葬。
撤帐子和出煞 老年人断气，立即把帐子撤下，意思是人死不能再受网罗缉缚。接着把屋顶上的瓦揭去一匹，草房则戮个洞，称为出煞，意识是说死者灵魂可由此升天。80年代后，农村仍然普遍流行。
净身和穿老衣 老人去世，用新瓦盆盛温水将其身体擦干净，理发，剪指甲，再给穿上衣服。所穿衣服取单数，如五，七，九件，有的穿六件，据说是取“衣禄”的谐音。接着在长凳上搭上木板，将死者抬上木板停放，口里含茶叶，用喷过水的旱烟搭在口鼻上，避瘴气。柏树枝条穿上包子或锅魁、煎饼之类让死者握住，据说阴间恶犬多，以防身。砸碎死者用的药罐，表示祛除灾病。
点路灯和守灵 在死者脚下点一盏菜油灯，称为点路灯，又叫点水灯，一直要点到棺材抬出去或遗体运上灵车。农村，晚上子女轮流守灵。
披麻戴孝 穿戴麻布或白布做成的孝服、孝鞋、孝帕，腰间系麻绳，称为披麻戴孝。死者的上辈孝帕在头上绕成圈，同辈包在头上露出一角，晚辈将孝帕一端拖在脑后，正孝尚需手执一根白纸剪花粘糊在竹竿上做成的孝杖。解放后，披麻戴孝的人很少，大多数用黑布做成袖套，戴在右臂上。
报丧和发讣告 孝子到亲友家通知死者去世的消息，称为报丧。报丧时不能进屋，须将亲友请出门外告知，对长辈和朋友要磕头，但不作揖。80年代后，农村仍有相当一部分人兴磕头，机关单位职工去世则以讣告形式告知社会。
入 殓 90年代后，遗体一律实行火化。机关单位职工去世，骨灰一般安放在公墓。农村骨灰仍实行入殓：在棺材内撒一层草木灰或石灰，接着用小茶碗印圆圈，有多少岁印多少个，再垫一些旧衣裤，铺上新被，然后把骨灰放入，面上又放儿孙的旧衣服，直至装满。还要把死者生前的心爱之物放在棺里，谓之陪葬。最后用红布作兜被盖在上面，意思是老人寿尽善终，魂归天界。
出 丧 入葬前，孝子请阴阳先生看地。90年代后，安葬前一天晚上，农村时兴开路、做道场。小开路一至二个阴阳先生，大开路四至六个，敲锣打鼓念经，儿孙跪在灵前。出丧日，亲友馈赠香蜡钱纸、祭幛挽联等祭品，丧家备办酒席。出丧时，灵柩披上红毯，缚活公鸡一只一并送至葬地，垒土造坟。
按老理 老人故去 子孙守孝 老理戴孝分五等 即 斩衰 其衰 大功 小功 缌麻 不过现在实行老理的不多了 我们那还按老理办 比较封建 有些地方近些年为了省事 移风易俗 祛除封建观念 开始实行新方法 带黑布如果是孙子带四十九天为宜 老理孙子戴孝一年 如果是儿子 带一百天为宜老理三年 除孝后 黑布不用特殊处理 或烧或扔或藏都行
胳膊上的黑孝布戴多久？------目前没有具体天数。我以为戴1~~2周为宜。
戴完怎么处理它？----随意放个地方就可以。
另外，，，为什么只过“头七”“三七”“五七”“七七”，都是单数？？？------总过“七”太费时费力，便丢几个。民间有“烧头七，扔二七，烧三七，扔四七。。。。。。”的说法。
仅供参考！
同上同上~
四、丧事袖套代法（有男、女之分）。
遵循“男左女右”的戴法，即：逝者为男性，黑袖章戴左臂，逝者为女性则戴右臂。如果逝者是祖父、外祖父辈，其孙子女、外孙子女的黑袖章上缀一朵小红花。
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