1. 景区三馆齐全经验推广活动
价格：0元，完全免费对外开放
不需要门票
乐山博物馆简介
乐山博物馆位于乐山大佛景区入口处，由华南理工大学设计，以乐山大佛所在的人文和自然内涵，按“生于山、长于山”的山体还原理念和具有乐山特色的崖墓元素而设计的异形建筑。2006年12月建成，博物馆占地面积约1.85万㎡、建筑总面积6578㎡;使用面积约4000㎡(含博物馆中庭及展示公共区域);设计有展厅、学术报告厅、游客休息服务、办公区、文物库房等功能区域。博物馆现有文物藏品数量近万件，其中珍贵文物1303件(套)。
2012年管委会投资近千万元，从馆藏文物中挑选国家珍贵文物近200件，开展乐山大佛博物馆一期陈列布展工程，分设“陶瓷石刻艺术馆”、“书画艺术馆”两馆。从艺术和历史的角度诠释了乐山深厚的历史和文化，并于2013年春节期间正式对外开馆，游客络绎不绝，反响强烈，取得了圆满成功。2015年为弘扬大佛文化和纪念乐山大佛 “申遗”成功20周年，管委会又投资700万元进行乐山大佛陈列馆的布展工程，并于近期完成。
乐山大佛博物馆陈列展示分为文物陈列展和汉崖墓遗址展示区两大部分(现代和古代)，即一区三馆。一区即汉崖墓遗址展示区，三馆即乐山大佛陈列馆、陶瓷石刻艺术馆和书画艺术馆。
“乐山佛陈列馆”从盛世兴佛、历久弥新、传承弘扬、光明普曜四个单元，分别展示了乐山大佛开凿的历史背景、建造工艺;大佛的保护和修缮以及著名画家和诗人笔下的乐山大佛，这一幅幅、一首首风格独特、手法多样、气韵生动的书画作品从多重视角展现了嘉州山水的秀丽和乐山大佛的神韵。乐山大佛陈列展除了静态的陈列外，还设计了观众可触摸、参与的展品，运用影音、雕塑、先进的多媒体等技术手段，使整个展览富有知识性、趣味性、娱乐性，以吸引更多的游客和观众走进博物馆，更深入的了解乐山大佛的历史和文化。
“陶瓷石刻艺术馆”，选取乐山历史上最具影响的三个建置命名，结合文物展示，串联乐山城市历史沿革，划分为三个版块：盛世南安、佛泽嘉州、名郡乐山。“盛世南安”以汉陶和圆雕石刻文物为主展示，通过文物，着重反映出汉代丰富多姿的社会生活;“佛泽嘉州”， 运用高科技手段，展示和还原了乐山宗教文化与乐山大佛的建造场景;“名郡乐山”集中展示宋元明清精品瓷器，其中有国宝级的明永乐一束莲纹青花大盘、有“公道杯”之称的平心杯等精品。并设有时长约5分钟的多媒体陈列，展示了1300年前乐山大佛的凿造过程，从艺术角度诠释了乐山历史文化。
书画艺术馆，面积390㎡，展示了当代大文豪郭沫若的书法和乐山嘉州画院创始人李琼久老师的书画和历代书法艺术。有明代《揭钵图》手卷、清代何绍基书法和不少当代名家诸如徐悲鸿、张大千、齐白石、吴冠中等的书画墨宝，幅幅堪称精品。并设有时长约6分钟的多媒体陈列，展示了乐山从战国青铜艺术到近代成立嘉州画院近3000年的文化艺术发展历程，让观众更加直观的感受到乐山这座历史文化名城的魅力。
乐山大佛博物馆具有较强的知识性、科学性、艺术性和教育性，她标志着乐山市有了一座规模相当、文化内涵丰富、展陈理念先进、陈列效果佳的博物馆，也为学者们提供了一个更好集中收藏、保护、研究、展示乐山和大佛历史文化的场所，使广大市民、游客能更加直观的感受到乐山这座历史文化名城的魅力。同时她对于丰富市民文化生活、陶冶情操，激发市民爱国爱家乡热情，打造乐山遗产地全域旅游，实现旅游产业提质增效，推进景城一体，建设美好乐山提供文化、精神基础具有重要意义。
走进乐山大佛博物馆，不但能领略乐山历史之厚重底蕴，感受华夏文化之博大精深，同时还能憧憬我们美好的未来!
古老的文化是千年前祖先留给我们的宝贵遗产，如何让文明薪火相传，让历史永世续存，这是我们肩负的历史责任和文化使命。
保护遗产，传承文明，是我们共同的神圣职责!
2. 景区活动推广方案
人们生活水平日益提高，同时旅游业也得以发展，旅游逐渐成了我们生活中的一部分，是我们生活中的一个重要内容，旅游行业之间的竞争也越来越激烈，旅游产品的推广运营尤为重要，在互联网发达的时代，旅游产品要如何借助互联网的力量扩大影响，吸引客源呢？
旅游产品有很多，市场细分是很有必要的，根据自己的产品来开展营销，还有人群的细分，每一个年龄阶段的人群出行的方式特点调查，了解用户，充分抓住用户的心里去推广。目的地营销在国内是非常普遍的了，大多数游客外出旅游目的是非常明确的，目的地旅游产品如何推广，说难不难，说不难也难。
目的地旅游之间的竞争是非常激励的，充分利用目的地的资源优势进行宣传，当然你有这个资源，别人也有，这个时候我们拼的是服务，拼的是口碑，讲的是创新。
这里来说几种引流方式：旅游产品有什么优势就推什么优势，没有优势也要创造优势，同一条旅游线路产品，同样的价格，为什么别人卖的多呢？或许别人服务好，或者新增了什么项目，又或者别人宣传的好。旅游产品可以通过哪些渠道进行宣传呢？
1、媒体新闻宣传：媒体宣传可以通过报纸、杂志、电视、广播、户外广告、网络媒体等等。主要从媒体的受众消费成本、广告投放成本、信息复合度、传播速度以及受众的欣赏度进行分析。传播的信息可以从旅游品牌、旅游文化、旅游服务、旅游产品以及包括来自游客的信息、感受等，作为传播的内容。
2、做活动，做促销，这种也是比较吸引人群的方式之一，把用户信息拿到手，便于后期的管理，持续影响，旅游不像其他的一次性消费品，购买了之后就不在有需要了，这部分客户维护好了，下一次旅游说不一定还会找你。
3、搜索引擎，目前搜索，旅游产品旅游网等关键字，前面都是百度竞价的，自然排名靠前的基本都是些大网站，新网站想通过SEO将这些热门关键词做到靠前的位置，难度较大。
可以选择一些难度不大的词进行优化，或者是一些长尾词，长尾词虽然指数不大，但是做起来了效果还是可以的。关于旅游产品的推广，可以搜索【创旅云营销】，官网上有很多相关的学习教程。
4、自媒体、论坛外推，在网站、论坛、博客发软文，做微博营销，同垂直网站或者本地化的社区，论坛开展合作，为中小型公司进行团队，公司的年度旅游提供线路，产品和解决方案等。
这里整理了一些平台：
1、问答平台知乎、百度知道、360问答、搜搜问问、天涯问答、雅虎知识堂、新浪爱问、奇虎问答、搜狐问答、搜狗问答。
2、自媒体搜狐、网易云阅读、今日头条、一点资讯、企业媒体、百度百家、UC3、其他麻辣社区、大成社区、第四城、成都全搜索、天府社区、马蜂窝、驴妈妈、豆瓣网、游多多、360个人图书馆、qq兴趣部落、华商论坛、本地宝新浪博客、网易云博客等等。返回搜狐，查看更多
3. 景区推介会方案
如果是景区攻略，这个一般来讲没去过当地的很难写，这需要和导游沟通景区旅游动线，景点，住宿，游玩的重点等等，其中就算住这一项，从客栈到酒店如果你自己分类不清，也难写，不过有个办法可以自己去网上仔细查攻略，那几乎是要把你自己累吐的办法，倒是也能把自己要写的那个线路弄清楚，然后熟之后演义之。
如果是景区宣传介绍的，那你需要仔细查好景区的历史，自然环境参数等各项指标，以及各个景点的重点推荐，最吸引自助游者或者旅行团的地方， 最后，写景区的文案，美不是最重要的，旅游者为什么来关心什么最重要
4. 景区渠道拓展方案
(一)传播旅游信息，广泛招揽顾客
现代社会广告媒体的多样性，信息传播的高效性，为旅游者获取广告信息提供方便与快捷。不仅旅游者选择多样化，从中受益，还使旅游企业从中受益，推动了旅游事业的发展。
(二)促进市场开拓，提高销售业绩
广告搭起了沟通生产者和消费者的桥梁，旅游企业通过广告宣传提高了自身知名度，塑造了企业形象，有利于市场开拓，增加旅游商品的销售。
(三)传播社会文化，丰富文化生活
旅游商品的基本内涵是旅游资源，因此旅游广告通过宣传旅游商品，表现出旅游资源的历史性、民族性、艺术性等，达到推销商品的目的，在此过程中旅游广告起到传播文化、提高审美情趣的作用。
1.报刊广告。这种广告传播快，影响大，读者广，且不易消失，可长期保存，其中报纸广告是旅游线路、旅游交通等产品信息传播的主要渠道。
2.电视广告。这种广告形声兼备，重视造型技巧，能给观众留下深刻的印象，电视广告是旅游地形象宣传推广的重要表现形式。
3.广播广告。这种广告占有空间优势，传播迅速，不受地区、交通和气候的限制。
4.橱窗广告。这种广告量大，面广，顾客感受真切。
5.户外广告。包括路牌广告、交通广告、灯箱广告等，这种广告明朗夺目,容易引人注意。
6.网络广告。这种广告花费成本低，信息量大，是最佳的旅游广告形式和日后发展趋势。
（三）按旅游企业类别划分，主要有：
旅行社广告，酒店广告，旅游城市、景区广告，旅游节日庆典广告，会展广告。
5. 景区三馆齐全经验推广活动方案
要带身份证。南阳三馆一院现在不要门票，不过去了要带身份证和检查行程码，到周末或节假日人很多。另外要提前查清楚开放时间，现在是有计划的开放。“三馆一院” 项目由市博物馆、市图书馆、市大剧院和市群众艺术馆四个项目组成。项目选址在南阳城乡一体化示范区，位于光武大桥以东光武路南北两侧区域，毗邻白河自然景区，处在老城区与新城区的交界处。
6. 文化活动进景区方案
三、社团活动主要包括：
1、地理知识竞赛：为激发同学们对地理知识学习的积极性与创造性，进一步在我校创造地理文化气氛，拓宽同学们的知识面而举办的知识竞赛。
2、图片展：为了让大家更加了解我们所生活的环境和世界自然景观，学社特搜集一些自然风景景观和自然灾害实况与卫星云图图片进行展览，拓宽了同学们的知识面。
7. 景区三馆齐全经验推广活动总结
西昆体,是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。
特色
馆阁体
宋初五十年左右流行白体诗，皆盛行于宫闱馆阁，或为君臣之间御制奉和，或为臣僚之间酬答唱和。自真宗朝起，同样产生于馆阁词臣唱和的西昆体逐渐取而代之。馆阁之称，本承五代，梁迁都以汴，始设昭文、集贤、史馆，谓之"三馆"，宋太宗太平兴国中，合三馆赐名崇文院；端拱中，始分三馆，藏书万余卷，别为秘阁，三馆与秘阁始合为一，故谓之"馆阁"。
杨亿
馆阁文人实为宋初最早的文学群体，习作馆阁体诗文，也表现出宋人具有自觉的文学创作意识。可能有鉴于此，北宋吴处厚总结宋初诗文创作时提出，文有"朝廷馆阁之文"和"山林草野之文"的区分。其论前者云："朝廷馆阁之文，则其气温润丰缛，乃得位于时，演纶视草者之所尚也。故本朝杨大年、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰制诏，皆婉美淳厚，过于前世燕、许、常、杨远甚，而其为人，亦各类其文章（《青箱杂记》卷五）所列代表人物之首即为杨亿。同书还说，同是真宗时人的夏竦，曾以文章谒翰林学士盛度，盛度赞曰："子文章有馆阁气，异日必显。"直至神宗时，任职秘阁的王安国还说："文章格调，须是官样。"此所谓"官样"，亦即馆阁气。宋初馆阁体流行，若按吴处厚的说法，宋初三体中，白体、西昆体显属馆阁之诗，晚唐体应属山林之诗。
西昆体特征一“不说破”
金代诗论家元好问说:“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”宋初西昆体是宗法李商隐的。因此，以李商隐诗歌作为模拟对象的杨亿、刘箔等的西昆体诗作更是如此。这些馆阁文臣的诗歌雕章丽句、组织工致、堆砌典故。他们用清词丽句，用历史故实来表达情思，反映现实生活，这就必然会造成其情思不易被理解和接受，因而往往给人产生西昆体注重形式、缺乏内容的印象。其实，产生这种误解的主要原因是由于西昆体创作的主要特征—“不说破”所导致的。所谓“不说破”，原是禅僧接引的主要方式，其实质就是要在阐释教义时，避免说破。。因此，“不说破”原则至少包括两个方面的特征:一是避免正说，辗转说明;二是追求文字技巧。为了实现“不说破”，又使用“转语”、“代语”和重“用”而轻“体”的方式实现。先以杨亿、刘药《馆中新蝉》为例略作分析。
杨亿诗云:碧城青阁好追凉，高柳新声逐吹长。贵伴金貂尊汉相，清含珠露怨齐王。兰台密侍初成赋，河朔欢游正举筋。云莫翠缕徒自许，先秋楚客已回肠。
刘箔诗云:庭中嘉树发华滋，可要幢螂共此时，翼薄乍舒宫女鬓，蜕轻全解羽人尸。风来玉宇鸟先转，露下金茎鹤未知。日永声长兼夜思，肯容潘岳到秋悲。
这两首诗是咏蝉，但处处都没有提到蝉字，且均运用了典故。这两首诗未著一“蝉”字，却处处在写蝉。而且在作为歌咏对象的蝉的身上，寓托了歌咏的主题。方回在《碱奎律髓》卷十八中说:“凡昆体，必于一物之上，入故事、人名、年代及金玉锦绣等以实之。”方氏指出了昆体咏物诗的特点，善用故实，善用华词丽句。表现出不直说某物，通过辗转地表达写出此物的征貌。但是，方氏却没有回答昆体诗人这样写的用意何在。其实，昆体诗人就是要将自己的情思寓于看似无关的故实和“金玉锦绣”的语词之中，从而避免点破他们的情思。
转语代语的运用
转语、代语是西昆体“不说破”特征在修辞上的表现。诗文中使用转语、代语的现象，在宋初较为普遍。陆游说:“国初尚《文选》 ，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称骚使，月必称望舒，山水必称清辉，至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。”在宋初文坛流行达四十年的昆体，其诗歌创作中也有大量的转语、代语的运用。
《西昆酬唱集注》
刘荡咏荷花诗《再赋》云:“黄姑别诸通。”王仲荤《西昆酬唱集笺注》 (以下简称王注)云:“河鼓、黄姑，牵牛也，皆语之转。”又“黄姑诸谓天河也”。李维《枢密王左压宅新菊》诗云:“青规前席暇。”王注云:“青规即青蒲，此代指禁内密近之地也。”又如钱惟演咏柳絮诗，“章台街里翩轻吹，濡水桥边送落晖”。咏柳需用“章台”、“溺岸”来代替。又钱惟演咏泪诗，用“玉筋横”来代泪。昆体诗作中不但在咏物题材上使用“转语”、“代语”，在咏怀、咏史等题材上，也使用“转语”、“代语”。杨亿《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗云:“茗粥露芽销昼梦，拓浆云液烷朝醒。”王注引《茶录》:“吴人采茶煮之，名茗粥。”意即用“茗粥”代茶。又引《毛诗传笺》曰:“病酒曰醒。”刘药的和诗云:“旋制紫荷供秦笔，暗移神蔡忍摺床。”王注引《南齐书·舆服志》云:“百官执手板，肩上紫拾囊，名曰契囊，世呼为紫荷。”又引《汉书·食货志》云:“元龟为蔡。”即蔡是龟之名耳。李维的和诗云:“琼枝不见萧斋晚。”王注曰:“按古人亦以琼枝喻友朋。”“转语”、“代语”在昆体诗作中不止是个别词语的转代，也有整个诗句转代。刘绮《鹤》诗云:“可随三匝绕空枝。”它是魏武帝《短歌行》中诗句“绕树三匝，无枝可依”的转语。刘绮《送客不及》云:“洛尘千古化征衣。”它是陆机诗句“京落多风尘，素衣化为缎”的代语。杨亿《无题》云:“一水盈盈语未通。”它是《古诗十九首》诗句“盈盈一水间，脉脉不得语”的代语。
不管是个别词语的置换表达，还是整句诗的转代，其目的都是要避免直说。用此名来代彼名的转代语，在指涉对象上的效果是一样的。但是这种语词、整个诗句的置换表达后，往往引起的联想是丰富的。所以程千帆先生在《诗辞代语缘起说》中云:“盖云代语者，简而言之，即行文之时，以此名义当彼名彼义之用，
而得具同一效果之谓。然彼此之间，名或初非从同，义或初不相类，徒以所关密迩，涉想亦臻耳
8. 景区提升策划
打造一个成功的景区，
第一，要有亮点，也就是宣传热点，可以用当地的文化，地势，再或者建造你独有的游玩设施！
第二，人性化的设计，例如：便利设施，休息区，厕所，超市等，但是这些一定要具有文化气息和独特的风格，每一站不仅是功能单一的休息区，一定要有创意，利润一段路程的讲解，文化小物品，摄像摄影的布景创意，让人们主动拿起手机拍照摄影发抖音发头条，创造网红拍摄点打卡点，收集品打卡点，让每一站都成为必去之处。
第三，整体环境卫生一定要保持，甚至起到提高引导游客注重环保的意识，例如利用周边环境与特殊的植物生长，水生态环境为例，讲述这是如何形成，如果不维护环境随意破坏会造成多大的损失，甚至布置木偶，玩偶，广播，视频的方式轮播讲解。
第四，世界上最便宜的推广就是顾客转介绍，唯有良好的服务，环境，游玩亮点这三点都具备，就可以达到口口相传的效果。
9. 景区特色活动策划
森林公园从无到有必须先策划、再规划设计，最后运营管理的动态过程。
先策划明确定位主题：森林公园有级别，国家级、省市级，对标明确短板。同时针对市场和客群需求，依托森林负氧离子较高的优势，在满足基本观景、游览的基础上，发展旅游+、康养+，比如石柱黄水国家森林公园以六养为原则，将观赏、运动、疗养、文化等功能形成康养项目，引领康养石柱的发展。
规划设计以爆点、留白为要点：针对核心客群、地域文化在主要节点上设置爆点主题项目，打造网红吸引人气；特别是儿童项目，比如重庆壁山儿童公园。留白是在各主题区域留出未来可再拓展的项目位置，不需要将整个公园占满，以满足森林公园的可持续发展。
运营需要智慧+互联网+：通过智慧设施和管理系统的建设管理，让游客感受到便利。充分利用互联网宣传，打造知名度。
动态提升：森林公园规划建设不是一蹴而就，应该结合不同时期对公园进行提档升级，与时俱进。
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