一、宣扬文化对于民族发展真的是第一重要的吗？
在社会学概论中论述文化和民族的关系时候，就说了文化是民族分野的标识。所谓我认为不同的文化塑造了不同的民族，从生物学的角度来看，可以把文化视为是民族的DNA。
DNA的作用是什么：
一是是生物体发育和正常运作必不可少的生物大分子；
二是人类重要的遗传物质，每个人的一套DNA密码有唯一性。
文化之于群体也有这样的特点：
一是文化是民族发展和运行必不可少的精神文明和物质文明的总和，没有了民族的文化就失去了民族的色彩；
二是文化对民族具有传承性和发展性，每一个民族都有自己独特的唯一的文化，不存在具有相同文化的不同民族。民族是指经长期历史发展在文化、语言、习俗等方面与其他人群在客观上有所区分的群体。
中华民族的发展，是中华民族在漫长的历史中形成了自己灿烂的文化，这种文化对于民族的延续，对于国家的存亡和发展，不论在过去还是现在都有着特别重要的意义。从一般的认识来说，在中国古代史上，民族文化中的不少思想观念与精神因素对于巩固和延续封建的国家秩序起着重要的作用，因而受到自近代以来人们的强烈批判。
然而，其中的精华部分所蕴涵的哲学意识、道德观念和艺术见解，不论是过去还是现在，又都在培育民族的优秀精神品格方面起着其他方式难以替代的重要作用。
虽然从上世纪以来，中国已经发生文化转型的重大历史演进，传统的民族文化受到了严峻的挑战，大有以西方文化取代传统的民族文化的“革命”之势。但是，经过一个历史阶段的剧烈动荡和时间淘汰之后，多数人还是清醒地认为，传统的民族文化及其所包涵的民族精神，它的精华不仅凝结成了它的过去，也可以滋生出新的未来。
尤其是其中所包涵的中华民族特有的优秀精神品质，对于这个民族的发展，对于我们国家的进步，都是不能拒斥的。因而，它的国家意义、民族意义便得到了普遍认可。
从文化本身来看，人们所主张的只有民族的才是世界的，保护民族文化的特色，才会使民族文化具有世界意义的观点，也同样意味着民族文化在任何一个国家都具有不可或缺的国家意义、民族意义。
二、论传承发展与创新民族文化的重要性？
典籍者，具透穿时空之力，万千百昨至今天，其作之时，有其情其景。今我辈读之，须知其时之情景，然当用之时，则未有还之原场景之必要。
因其文化之穿透，至今之时，今人之读，已然附着今人生存之环境之遭遇之场景之心境。洽而用之，实则是为经典再续一传播之命力。如定要纠结于过去之场景方可为用，则其命休矣。古执此论者，实为书生饭后之谈尔，于民族文化之繁衍生息并无大用。
反之附着后人之理解而获得透过时空之共鸣，即便仅文字相和之共鸣，岂非一庄美谈，想先哲在天得知，必乐见其用之广矣。
以此论之，民族文化传承之于今，已然成为世之命题之核心，物之大而丰裕之下，精神寄托之无处已然成为世相诸恶之源。古其根何在，何其关键也。
观今之文化之传承，其碍有三，一曰玄、二曰鲜、三曰远、四曰无用；
玄者，为民族之文化给国人之印象之一，此一印象，已然将民族文化演绎成了宗教之说。然天命观之我族，更赖人而非天，三圣王伊始，即为此，治水而与天一搏即为铁证。而今将其推近宗教以致其玄，玄则难知真意，真意难知则行之必滞，行之瘀滞则必停，停之愈久则必废，废之愈久则必忘，此玄之患也。
鲜者，为真传其意者鲜也，蓬蓬然而大放文化之词者，号大家而无大家之实，多为欺世盗名之辈，鱼龙混杂，致民族文化之真谛歪曲偏解。偏解一时可惑人心，然则当用之时，常无价值于思想之导引，亦无行动促进之着力，久而久之，求学之诚惘然若失，迷迷惘惘不知所踪，尽散其实为小，而散其心其志方为大患。
曰远者，此两者之误尔，一为大而化之之大家之故，其玄其谬，播撒甚广，而无触地实用，将道降为术，术所用者，场景尔，试问，今你我纵当同一时代，生活细节之场景心境能同者，少也乎哉。其境即不遇，其用则必少，此为大家煌煌之言所造之距。其二为世人心境之距，今之世，物不可算不盛，治不可算不安，民不可算不幸，国不可算不壮，然心亦不可算不浮，浮者何哉，名与利尔。求名求利，人之本心，无伤乎哉，然此心若大过一切与众生，则必浮于空。试问天下只一人，名何以值，利何以用。命如白驹，过隙已矣。众生之患者，非心之贪，而患不足、患不均，不足者，盈而不安，故此不足；不均者，劳多而获少，古此不均。古此一距乃自于世相之下之众生。
曰无用者，乃西学东渐之遗祸，辛亥之震，价值之大毋庸质疑，然则于文化撕裂，伤害之深，亦不容不正视之。有学者言，当此之时其文史观，视一切民族传承之有形与无形为祸害之源，纵弃之亦难泄其愤，乌泱之下，掘地数尺，恨不能葬之于十八层之地下。当是时也，如唤一沉睡之人，恨不能覆其屋以见于天也，其形其状，实是理解。而浮世之状自其祸矣，致当今之世，多以民族传承者为无用之腐朽之物，令人憾不已已。以吾之论，而今之吾辈，不可纠结于此患之成因，而需知其因而解其祸，则民族传承自得其命矣。此亦吾辈安于此世之价值，则民族圣哲泉下无悲无憾矣。
余一肖小之辈，无一可闻之功于今日，亦无一斗之才之可用，唯有者，山河之间，在乎岁月当歌之时，常感时空之厚重而听闻往于古而来今之余音，透破苍穹。张目望之而不可及，两眼茫茫而心泪潺潺～故此欲奋余微弱之力，以作燎原之火星，续民族传承之余热，效此微力，此生足矣。
三、文化到底如何对一个国家的各个方面产生影响？
文化是知识。但对于国家文化而言，文化则意味着历史，民族凝聚力，和整个国家的整体的价值取向。国家文化影响着国民生产生活的方方面面，例如日本人的礼仪，德国人的严谨，以及中国人提倡的德爱。这种思想会指导国民的生产和生活，并反映在国家这个整体上，所以形成了民族性格和国家性格。
四、文化为什么重要？
文化为什么重要？因为社会需要秩序，生命需要方向，人类需要希望。，，，再说了，文化就是凝聚力，一个优秀的民族，首先是文化的优秀。没有文化的民族，或者说拥有很多垃圾文化的民族，就是一盘散沙，没有希望。
记得裹脚布吗？记得三从四德吗？这些都是文化。这些都曾经是一种强大的传统文化形成的一种社会秩序，对于有钱有权的人来说，这很重要。
看见美国黑人的游行暴乱吗？这些也是文化。这是底层人的文化，对他们来说，这个也很重要。
社会有富人文化，也有穷人文化。如果从推动人类文化进步的意义上讲，凡是能够提高大多数人的生活幸福指数的文化，都应该倡导。人类社会是无法依靠法律来减少犯罪的。所以文化形成的秩序很重要，关键在公正，公平，自由。任何文化秩序一旦失去了这三个原则，这个秩序就会被打乱。
欧美人为什么信上帝，因为他的文化能够被大众接受，而不是被权利者单独推广。他们所有人进教堂都是不需门票和其他任何费用的。但是在中国，你去少林寺一次试试。。。。。这些都是中国人为什么逛寺庙却不信佛？这些都是文化现象。重要？不重要？
一，自从人类从森林里走进城市。人类需要建立一种生存秩序。同时也已此摆脱脱离自然的疏离感和孤独感。于是人类从逐渐形成的文化状态中思想出来一个生命走向。给人类增加了生存的希望。同时也约束了人们的生活习惯。左右人们的行为，比如道德。法律。伦理。宗教。文学艺术。这个就被称为文化。比如社会主义，共产主义，资本主义。在艺术领域里的立体主义。达达主义。唯心主义唯物主义。以及各种门派之中。，，，。总之，凡是被多数人认可的。都可以被称为文化。反之就仅仅是文章或称文字，文化的重要性就是让人类看见光明，看见希望。让社会秩序化，人人都有自律的约束规范。如果一个民族的文化不能让大多数人民看见希望，那这个文化就即将被推翻。
随着科学技术的进步。人类也在不停地否定旧的传统文化秩序。建立新的文化秩序。以此来适应。工业文明的进步给人类带来的新的想象空间。至于你提到的艺术，只是表达文化的一种形式语言，它能够给冷漠的工业文明带来人性的温暖。让太阳每天都是新的。遗憾的是，艺术的进步远远远远落后于工业文明的发展速度，尤其是中国人民，明明是灵魂的饥渴，却不停的用各类食物添满肚子。发表在 : 画学研究 Research
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