一、文学作为语言艺术的特点是什么？
文学作为语言艺术的特点有语言的媒介性质，为文学艺术的生成提供了物质符号基础。
作为文学的媒介，语言深刻、全面地影响着文学活动的每一个环节，使文学呈现出有别于其他艺术的间接性、精神性和蕴藉性。
第一，文学的间接性，又可称为非直观性，是指文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面的特性。
第二，文学的精神性是指文学通过语言符号传达人类精神的丰富性和深刻性的特性。
第三，文学的蕴藉性是文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中，话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况。
二、文学是什么？
最近在看乔纳森·卡勒《文学理论入门》，深入浅出地介绍了文学理论的相关知识，这一篇回答即是这本书的摘录和整理。
一、文学就像杂草
文学的界定的比较复杂：文学不仅仅是故事、诗歌和戏剧，还包括很多其他的文本。卡勒说“文学就像杂草一样”。我们如何分辨花园中的杂草和非杂草呢？“杂草就是花园的主人不希望长在自己花园里的植物”。
另外，文学性不仅仅是存在于完整的故事之中，我们可以在简短的文字中发现文学性，这些文字能够引起人们对它的一种奇妙的关注。简短的文本“早晨，一粒枕边的糖”比 菜谱“用力搅拌，然后放置五分钟”更像是文学。
卡勒告诉我们“它们说明当语言脱离了其他语境，超越了其他目的时，它就可以被解读成文学（当然它必须具备一些特殊条件使它能够对这种解读做出回应）。如果文学是一种脱离语境，脱离了其他功能和目的的语言，那么它本身就构成了语境，这种语境能够促使或者引发独特的关注”、“描述文学就是要分析读者处理这样的文本时所要用到的一系列假定和解读步骤”。
二、文学的本质
1.文学是语言的“突出”。文学是一种把语言本身置于“突出地位”的语言。
2.文学是语言的综合。文学是把文本中各种要素和成分都组合在一种错综复杂的关系中的语言。文学不是绕口令，文学恐怕也不是广告用语。
3. 文学是虚构。我们必须认识到“虚构”不仅仅存在于科幻小说之中，它也存在于巴尔扎克的现实主义小说之中。文学是现实生活的异化，“文学作品对真实世界的指涉”。
4. 文学是审美对象。“文学促使读者去思考形式与内容相互间的关系”。
5. 文学是互文性的或自反性的建构。互文性的几个例子：村上春树的《当我谈跑步的时候我谈些什么》和卡佛的《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》，以及村上春树的《1Q84》和乔治·奥威尔的《1984》。“小说在某种程度上是关于多部小说的作品，是关于再现和塑造，或者被赋予经验意义的作品”
个人的理解，文学包括创作和解读。解读是重要的，因为文学面向的受众是读者，不管是语言性，还是虚构性，文学本身都应该引发读者的一种异样的情绪，无论是美的感受，还是哲学的思考。
用卡勒的话来总结，“对文学性进行的思考就是把文学引发的解读实践摆在我们面前，作为分析这些话语的资料：把立即知道结果的要求搁置一下，去思考表达方式的含义，并且关于意义是怎样产生的，以及愉悦是如何创造的”。
三、文学之所以为文学的特性到底是什么？
简单概括地说，文学的特性主要是语言性、情感性、意象性和想象性。
四、可以说一下对你文学语言属性的认识吗？
文学就是诗，诗是基于情感和思想的对于现实经验的象征、隐喻、比喻乃至歇斯底里，是将现实生活陌生化、神秘化和神话化的有力方式，其对抗的是传统框架和工具理性对人的精神的束缚和窄化。
五、好的文学是应该语言至简至朴还是华丽精致炼字?
谢邀。
首先解决的是文学是什么，好的文学是什么，然后再说质朴和绮丽。
文学，语言的艺术，审美的意识形态。以具有文学性为特点，细分为四个:语言性，情感性，形象性，想象性。还有很多很多概念，这是其中一种。
好的文学，是在文学接受的角度来看，当作品经历了读者的阅读才真正地完成。读者的阅读自然会有一个好坏的判断。这样问题就来了，难道大多数人觉得好的，就是好的吗?大家都在唱《小苹果》《我们不一样》，就是好的?或者哪个批评家说好的作品，就是好的吗?
不过"好"这个字还是很有感性的判断倾向，应该说"有艺术价值"或者"具有可读性"等，否则这种好坏怎么也没有定论。
好了终于说到绮丽和质朴了，举几个例子
"昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑"
绮丽吧
再看思想，好像也没啥特别的思想，就是描写箜篌曲子的声音，但是想到这个场景还真就觉得这人弹得一定很好听。
首先诗人感受到了"形象"，激发了"情感"，通过丰富的"想象"，最后再用"语言"进行表达。当我们看到了语言时，也能找到形象发挥想象触动情感，这就是这首诗能传世的原因之一。
"岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛"
质朴吧（不要说诗经看不懂，其实在当时的人眼里非常通俗，就是语言太古了）看着这首歌仿佛也能看到将士们出征的雄浑。
但可以拿这两首来比个高下吗?
所以文学作品的评判不在于质朴或者绮丽。个人认为好的文学作品应该能经历历史的检验。李贺写得那叫一个绮丽诡谲，现在仍有价值，温庭筠写得更绮丽，有的能传世，有的一般般。质朴的从诗经到杜甫，白居易就更质朴了，有价值的还是能传世。
至于《我们不一样》有没有价值，留给历史来说吧。
六、如何理解卡勒在《文学理论》里写到的这几句话？
以我的能力只能粗浅谈一下对第一句和第五句的理解=_=
1.思考发展成理论的一个特点就是它提供非同寻常的、可供人们在思考其他问题时使用的“思路”。
关于这句话，我的看法是，思考最初只是个体对某一个具体事物的考虑，而这种考虑一旦成熟完善，便可以形成对一类事物（具有相同或想似性质的事物）的思维模式，即思路。思考是个例，形成思路以后具有了普遍性，由此便可成为理论。
5.我们可以把文学作品理解成为具有某种属性或者某种特点的语言。我们也可以把文学看作程式的创造，或者某种关注的结果。哪一种视角也无法成功地把另一种全部包含进去。所以你必须在二者之间不断地变换自己的位置。
这一整段话我觉得涉及到了文学的产生。首先，我们要知道艾布拉姆斯提出了文学有四个要素:世界、作家、作品、读者。
"把文学作品理解成为具有某种属性或者某种特点的语言"，应该是从文学的语言性上来说的，即关注作品的本身，这种看法充满了客观性。可能和结构主义也有一点关系，并且与客观说这种文学观念所要表达的比较相似。
"把文学看做程式的创作"，是较文学本身角度出发融合进了作家创作的效力，表达文学作品"程式化"的特点，较强调文学作品里客观性的成分。"或者某种关注的结果"，应该是以作者为角度，表达文学作品产生的动力。
上述的两个方面，一个站在客观的角度一个站在主观的角度，只有结合两者才能达成对文学作品比较全面的认识。所以需要在两点间不停转化。
七、请结合文学实例论述话语如何在现实中被运用的？
这个问题的思路我认为从话语定义下手。话语，福珂提出，说话人和受话人在一定语境下，通过文本展开的沟通活动。包括说话人，受话人，文本，沟通，语境五个要素。
然后结合作家，如鲁迅茅盾巴金老金等作家的创作展开论述即可。
八、谈谈我对文学语言的认识?
中国古代小说的发展经历的不同的时期，一是萌芽期，史传和神话传说是中国古代小说的源头。《尚书》是第一部史书，《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史。神话的主要内容包括：自然天体的生成和运行(盘古开天辟地)，人的产生（女娲补天），人与自然的斗争（大禹治水，精卫填海），人与人的斗争（炎黄之战），传说则包括：历史人物，事件传说（干将莫邪），山川名胜传说（雷峰塔，西子湖），风俗习惯传说（嫦娥奔月）。处于这一阶段的作品并不符合小说文体的基本条件，但都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件。
第二阶段是雏形期，主要指魏晋南北朝时期的志人志怪小说。魏晋时期流行魏晋风度，包括：谈玄之风，品题之风，任诞之风（越名教而任自然，情与欲，雅量）。这一时期的作品当然也与时代之风息息相关。志人小说代表作是《世说新语》，形象生动地描绘了“魏晋风度”和“名士风流”的真实面貌和生活情景，表现他们的言谈举止和生活轶事。志怪小说写神灵鬼怪以及妖异怪诞之事，其中以干宝的《搜神记》为代表，小说一方面抨击了统治阶级殃国殃民的罪行，对百姓寄予深深的同情，具有深刻的思想和社会意义，另一方面，小说包括了奇特的想像，创造了丰富的人物形象，结构完整，情节曲折，具有较高的艺术成就。这一时期的小说仍具有原始色彩，但对后来文言短篇小说的发展奠定了基础。
第三阶段是成熟期，标志是唐代传奇小说。兴起的原因可概括为：唐代生产力的发展，文学本身不断发展，科举制度的积极推动，这个时期，作家从“无意为小说”转变成“有意为小说”，内容也进行了更新，主要表现人间现实，在艺术层次也有了很大的提升。中唐时期有官场讽刺小说，例如：《枕中记》，《南柯太守记》，和爱情小说，例如：白行简的《李娃传》和蒋防的《霍小玉传》，晚唐时期流行剑侠小说：代表作如《谢小娥传》，《聂隐娘》。
第四阶段是转折期，在宋代文言小说逐渐转向白话小说，也就是宋代时期话本小说的开始。话本的体制包括：头回，入话，正话，收场诗。从文言到话本的转变增加了小说的表现力，扩大了读者面，提高了小说的社会功能。明代出现了拟话本，代表作是”三言二拍“，即：冯梦龙的《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒言》以及凌濛初的《初刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》。
第五阶段是繁荣期，主要是明清时期的章回小说。章回小说的形式特点有：以诗词作起或作结，小说正文前有入话，保留了话本的特点，很多章回小说，包括“四大奇书“”四大名著“，大部分都是世代累积型集体创作，例如《三国演义》由陈寿的《三国志》以及裴松之等史传民间小说以及民间讲唱小说演变而来。水浒传的前身则是《宣和遗事》。
九、文学的语言具有独特表现力是什么意思啊？
就是字眼儿跳脱，一看就跟吃了芥末一样，流鼻涕出眼泪，回头一想，啊呀妈呀，带味儿啊
- 相关评论
- 我要评论
-