一眼望三国指的是哪三国？
俄罗斯 朝鲜 日本
一眼望三国，是吉林八景之四，景致位于防川的国家级重点风景名胜区内，地处中、俄、朝三国地界处。站在观海楼向东望去，青绿的图们江水缓缓东逝，汇入蔚蓝的大海；俄朝铁路大桥横架大江之上，如同锁江的铁链，桥栏杆高的部分属于俄罗斯，低的部分属于朝鲜；回首西南部，是朝鲜的豆满江市，境内群山起伏，草木稀疏，古旧的城郭掩映在柳绿江蓝之中；俯视东北方，俄罗斯哈桑镇包德哥尔那亚小城近在咫尺；再向东远处眺望，是一片平坦宽阔的濒海平原和沼泽水洼，地的尽头，是蔚蓝的日本海与淡兰的天际相连，中间有一条银色丝带跳耀飘浮于天际，那是阳光照射的于海面反射的波光。在这里，游人可以尽情地饱览群山抱江，海纳江流，天之钟灵，地之毓秀的壮美景色。
黄鹤楼送孟浩然之广陵的最后一句是惟见长江天际流。 还是唯见长江天际流?。
黄鹤楼送孟浩然之广陵的最后一句是唯见长江天际流。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
【作者】李白 【朝代】唐
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
译文
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游；友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
扩展资料
创作背景：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白创作的一首送别诗。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。全诗寓离情于写景之中，以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画；此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。
作者简介：李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”；据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李保┚攀浪铮肜钐浦钔跬冢黄淙怂蚀蠓剑谱魇步挥选
应该是：唯见长江天际流。唯见是只看见的意思。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
作者：唐代・李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
译文：
友人在黄鹤楼向我挥手告别，阳光明媚的三月他要去扬州。
他的帆影渐渐消失在碧空中，只看见滚滚长江在天边奔流。
注释：
1、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费t于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
2、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。
3、烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
4、碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。
5、唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。
这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
扩展资料：
创作背景：
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。
孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
这确实是难说清。古籍在流传过程中，产生了不同的版本，你说谁对谁错？
上海辞书出版社《唐诗鉴赏词典》为“唯”。
但《高考三人行》为“惟”，据说，小学的教材是用“惟”。
下面的一段材料，来说明这里用“惟”是完全正确的。而且应该首先考虑用“惟”。
《“唯一”，还是“惟一”？》
观点1：
中小学教材上出现的“wéi”，都是“唯一”，而我在其他小说和《散文百家》这样的全国性杂志中看到的几乎都是“惟一”。在《现代汉语词典》修订本中也只看到“惟一”而不见“唯一”。请问：“唯”和“惟”在“wéi一”这个词中是否通用？
观点2：
人教版六年制第九册《再见了，亲人》中有这样一句话：”您为我们失去了唯一的亲人。”有的老师对“唯一”一词提出了不同看法，认为应该用“惟一”。
对这个问题，笔者查阅了有关资料。《辞海》和《现代汉语小词典》对“唯”的解释是“同‘惟’”。“唯”与“惟”都包含“独、只有”的意思。在实际应用方面，《古文观止・游黄山日记（后）》中有：“惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，扶予以登。”（令怡按：此处的“惟一”是两个词儿）现代文学大师鲁迅先生在《为了忘却的记念》和《出卖灵魂的秘诀》中分别用了“惟一”和“唯一”。如：“但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。”“这据说是‘征服中国’的唯一方法。”另一位现代文学大师老舍先生在《骆驼祥子》中用的也是“唯一”。如：“村中的唯一的一条大道上……”
根据上述例证，笔者认为“惟一”是正选词，“唯一”是异形词，在实际应用中应首选“惟一”。
观点3：
“唯”“惟”二字，自古以来都是通用并存的。比如成语“惟利是图”（原作“惟利是视”“惟利是求”），《左传》《三国志》和沈约的《奏弹王源》等均作“唯利是视”或“唯利是求”；而《抱朴子》《初刻拍案惊奇》则都作“惟利是图”。“惟一”和“唯一”的应用情况也相仿，你有“惟一”，我用“唯一”，都无不可，甚至同一作家此文中用“惟一”、彼文中用“唯一”的现象也有，文友谊老师已为我们找到了例证。文友谊老师的“惟一”是正选词、“唯一”是异形词的结论是有根据的。如果说，《现代汉语词典》的意见还只是代表专家的观点，那么，《现代汉语规范字典》（国家“八五”规划重点图书）的意见，就代表了国家语委的观点，该字典在“唯”“惟”二字的处理上跟《现代汉语词典》完全一致。
这确实是难说清。古籍在流传过程中，产生了不同的版本，你说谁对谁错？
上海辞书出版社《唐诗鉴赏词典》为“唯”。
但《高考三人行》为“惟”，据说，小学的教材是用“惟”。
下面的一段材料，来说明这里用“惟”是完全正确的。而且应该首先考虑用“惟”。
《“唯一”，还是“惟一”？》
观点1：
中小学教材上出现的“wéi”，都是“唯一”，而我在其他小说和《散文百家》这样的全国性杂志中看到的几乎都是“惟一”。在《现代汉语词典》修订本中也只看到“惟一”而不见“唯一”。请问：“唯”和“惟”在“wéi一”这个词中是否通用？
观点2：
人教版六年制第九册《再见了，亲人》中有这样一句话：”您为我们失去了唯一的亲人。”有的老师对“唯一”一词提出了不同看法，认为应该用“惟一”。
对这个问题，笔者查阅了有关资料。《辞海》和《现代汉语小词典》对“唯”的解释是“同‘惟’”。“唯”与“惟”都包含“独、只有”的意思。在实际应用方面，《古文观止・游黄山日记（后）》中有：“惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，扶予以登。”（令怡按：此处的“惟一”是两个词儿）现代文学大师鲁迅先生在《为了忘却的记念》和《出卖灵魂的秘诀》中分别用了“惟一”和“唯一”。如：“但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。”“这据说是‘征服中国’的唯一方法。”另一位现代文学大师老舍先生在《骆驼祥子》中用的也是“唯一”。如：“村中的唯一的一条大道上……”
根据上述例证，笔者认为“惟一”是正选词，“唯一”是异形词，在实际应用中应首选“惟一”。
观点3：
“唯”“惟”二字，自古以来都是通用并存的。比如成语“惟利是图”（原作“惟利是视”“惟利是求”），《左传》《三国志》和沈约的《奏弹王源》等均作“唯利是视”或“唯利是求”；而《抱朴子》《初刻拍案惊奇》则都作“惟利是图”。“惟一”和“唯一”的应用情况也相仿，你有“惟一”，我用“唯一”，都无不可，甚至同一作家此文中用“惟一”、彼文中用“唯一”的现象也有，文友谊老师已为我们找到了例证。文友谊老师的“惟一”是正选词、“唯一”是异形词的结论是有根据的。如果说，《现代汉语词典》的意见还只是代表专家的观点，那么，《现代汉语规范字典》（国家“八五”规划重点图书）的意见，就代表了国家语委的观点，该字典在“唯”“惟”二字的处理上跟《现代汉语词典》完全一致。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李 白
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
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