中华第一义丐—武训！
这是一个非常令人感动的真实事迹以下为正文。
公元1858年，清咸丰八年，那一年，英法联军兵临大沽口，迫使清廷签订《天津条约》，第二次鸦片战争第一阶段结束。
那一年，太平天国后期中坚名将陈玉成、李秀成一战攻克清廷江北大营，二战安徽三河镇，全歼湘军精锐六千余人，击杀湘军大将李续宾、曾国华，搞得曾国藩不得不又出演了一次假装自杀的把戏。
那一年，正当清廷已处于山河破碎风飘絮之时，身世浮沉雨打萍的山东贫民武训，下定决心要兴办义学。
1838年12月5日（农历十月九日），山东省堂邑县柳林镇武家庄（今属山东冠县），农民武宗禹的妻子崔氏生下了第三个儿子，这是他们的第七个孩子，孩子生多了也就是那么回事，长得也有点磕碜，也懒的起什么名字，就叫武七吧。
其时，所谓的康乾盛世已经过去了半个世纪，人地矛盾愈加突出，民间生活水平每况愈下，此为大背景。
小武七的童年生活就像他的名字一样，就两个字，平凡。然而，对他个人而言，或许是受中华数千年以来重视教育的传统影响，亦或是对同龄人读书的羡慕，琅琅的读书声犹如天籁之音。可惜他没有杨继盛（具体事迹见公众号『明德人文历史』：轴人杨继盛）那么幸运，家庭的贫困实现不了他要读书的理想，每当他走过学堂时，总是流露出渴望和失望交织的眼神。
在过去的几千年封建时代，对最基层的贫民家庭而言，读书改变命运的机会，是极其渺茫的。
在某个阳光灿烂的日子，当他怀着羡慕的心情，在学堂窗外观看一帮同龄人读书的情形时，却受到同龄人的嘲讽和欺凌，他的心里留下了无限大的阴影，因而埋下了他以后命运的伏笔。
武七7岁时，父亲去世了，生活变得愈加困苦。在以后的日子里，乞讨、务农、打工构成了他的全部生活。
尽管生活艰难，然而一旦有什么好吃的，他都赶紧送回家孝敬母亲，妥妥的一个大孝子。
历史无数次证明，凡是值得结交的朋友，基本上都是孝子，换句话说，不孝顺的，赶紧离得远远的，所以，你懂得。
武七20岁那年，命运和他开了个玩笑。那年，他在馆陶县薛店李秀才家打工，李秀才擅于纠人辫子找茬，得了个外号叫李老辫。
武七先是喂猪时不小心洒了猪食，又因不识字将春联贴倒，遭到一顿毒打。轮到算工钱，李秀才欺负他是一枚文盲，搞了个假账，半文工钱都欠奉。
干了那么多活，这就白干了？换谁也不能忍啊，武七当然要和李秀才好好说道说道。
说你妹啊，你都认不得字，那还说个蛋蛋，不服就打，当我李老辫是白叫的？
谁说士绅地主们都很有爱心的，站出来走两步。
武七被打的白沫都吐出来了，又无处说理，气的躲在破庙里被子蒙头躺了三天，他一直在想，这是为嘛呢？
十月革命的炮声还得要大半个世纪才会响起，宣言虽然发表了，但不会也不可能传到他的耳里。
最后他悟出，还是吃了没读书的亏！
亏了我一个不要紧，可是那么多穷苦人家的孩子读不了书，将来也会像我这样吃大亏，要不要办个不收费的义学呢？可是家里穷的连老鼠来了都忍不住要哭，怎么才能办得成呢？
中华民族天生带有一种不屈不挠的基因，比如愚公移山，比如近现代无数追求中华崛起的仁人志士，他从此自号义学正，下定决心要办义学，用一生的时光。
一个浑浑噩噩苛活于世的路人甲死去了，一个燃烧自己一心为学的圣人诞生了！
武七有了人生的目标，也就有了力量的源泉。他想尽一切办法挣钱，主要有三种方式，一种是乞讨，一种是打短工，只要能挣钱，什么活都干，比如拉车推磨挑担铡草等等，另一种是玩杂耍，为了取乐观众捐钱，甚至是吞蛇蝎、瓦块。
为了筹措办学资金，无所不用其极，但凡得到较好的食物，都拿去卖钱，自己只吃杂粮烂菜之类，聊以裹腹即可。
为了激励自己，也是为了取得他人支持，还编了近百首歌谣，不断传唱，比如：
“你们行善俺代劳，大家帮着修义学。 ”
“不强要，不强化，不用生气，不用害怕；俺化缘，你行善，大家修个义学院。”
“蛇可食，不要怕，修个义学，全在我自家。”
22岁那年，他将几年辛辛苦苦挣的钱，买了四十亩地，准备用作义学田，这是他买义学田之始。
到了35岁，他母亲去世了，兄弟三人分家，分得三亩田，卖了一百二十吊，加上积攒下来的，已经有了二百多吊。那个时代，投资增值的方式太少，大抵是买田和放贷，他常年在外乞讨打工，又没有时间和精力处理放贷事宜，更何况他这身份被人昧了也不意外。
经过慎重考虑，他去找了馆陶县娄塔头的武进士娄峻岭，请求代为处理放贷，却被娄峻岭一口回绝。
俗话说好女怕缠，其实男人也是！武七跪在娄家门外一天一夜，终于感动了娄进士。
武七经过不断的积累，逐渐由贫民而至小富，但吃穿用度仍是当初的情形。对古代中国人来说，不孝有三无后为大，老婆孩子热炕头，是一个普通人的标配。
面对别人要他娶妻生子的劝说，他用编歌谣的方式表明了心迹，“不娶妻，不生子，修个义学才无私。不要老婆不要孩，以修义学为生涯。”
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
1886年冬天，武七已经48岁了，经过28年的辛苦积攒，已有田二百三十余亩，钱2800多串，加上老宅一所，委托柳林镇的贡生杨树坊办理建设义学。
到了1888年，柳林镇义学建成，命名为崇贤义塾。共建了瓦房20间，加上两座门和围墙，总共花了4378串，除了武七的2800多串外，其余由他人捐献。
义学建成后，他亲自到寿张县聘请了举人崔隼担任教师，招生50多名，分成经学和蒙学两班。
义学是不收学生学费的，运营主要依靠每年地租的收入368串，其中支出漕粮70串，教师工资和福利130串，剩下的用来购买教学器具和笔墨纸砚等学习用品。
时任堂邑县知县郭春煦听说后，来查看义学，见他穿的衣服补钉套补丁，破烂不堪，就给了他十两银子买衣服，他开始是执意不肯，后来推脱不过，收下后仍然捐给了义学。
初步达成心愿的武七，一发不可收拾，继续行乞募捐，誓要把兴建义学当成毕生的事业。
1889年，他和千佛寺僧人了证，共同在馆陶县杨二庄买学田80多亩，新建房屋十多间，建成第二所义学。
1896年，武七已经58岁了，那年春天，建成临清御史巷义学，买了商铺两处、学田六亩，作为义学经费。
四月二十三日，武七静静地躺在临清御史巷义学的屋檐下，回想兴建义学的点点滴滴和成果，带着安慰的笑容，溘然长逝，根据他的遗嘱，安葬在堂邑县柳林镇崇贤义塾东侧。
出殡那天，堂邑、馆陶、临清三县各色人等超过万人，来送他最后一程，沿路哭声震天，闻者落泪。
清廷为了表彰他的义举，先后给予“乐善好施”匾额，替他改名武训，赏穿黄马褂，入乡贤祠，付史馆立传，后列入《清史稿》卷四百九十九、列传二百八十六。
武训精神的影响广泛而深远，以至于后来的政界、文化届、教育界等各界人士，以各种方式来纪念他的行为和精神。
当初偶然看到他的事迹时，看完后我沉默半晌，我承认，被感动了。
他当初痴人说梦般的理想，不改初心的执着，毫不犹豫的放弃幸福安康生活的抉择，试问世间又有几人能做到？就问你感不感动？
什么是不忘初心、牢记使命？这就是。
希望武训先生的事迹，能像一股清流，稍许涤荡这物欲横流的世界，这就是写此文的目的。那么，就请动动你的手指，分享出去，让更多的人知道他的事迹和精神。
全文完，感谢阅读，喜欢的朋友，敬请围观、关注历史类微信公众号【明德人文历史】，谢谢厚爱！
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