把我自己在另一个问题下的答案贴上来：
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历史肯定有其必然的一面，肯定不是完全混乱随机的，但是我们往往把这种必然看得太理所应当和重要了。
我们往往会以一个事后诸葛亮的角度来说这件事发生的原因是什么什么，但是这种解释显然并不像我们常常认为的那么“必然”——它更像是从结果来推导原因，却忘了从结果推导出来的原因往往是不全面和带有倾向性的，忘了历史本身是有很大混乱性的；我们有时会说即使历史上没有某人出现，也必然会有和他相似的人做类似的事情，因为当时天下大势如此，其实这个命题所默认的前提就是已经很大程度上刨除了历史的偶然性，所以它相当于用自己的前提假设来证明这个假设是对的，也就是说，这是一句没有意义的废话。
我们可以大致这样来理解历史的偶然和必然：历史是有其必然性的，但是这个必然不是数学上的、概率上的必然，而是逻辑上的必然，也就是说这种必然并不意味着历史一定会按照这个方向发展——相反历史是从来不缺少意外的——而是蕴含了一种规律和方向，就像生产力是在不断提高一样，但在某些具体时期和地区战争、饥荒等也会导致生产力大幅度倒退；历史也是有偶然性的，但是偶然性中也包含着必然，也就是说虽然是偶然性，但是事情向哪些方向发展是有大致可能性的，而不是完全随机。
用一个简单的模型类比，那就是时间长河就像一个量子态，在它发生之前，它有可能出现很多种状态但是每种状态的概率不同，而一旦它发生了，那么相当于这个量子态塌缩了，成为了可观测的事实。
不同的可能发生的状态和最后塌缩的随机性，这两者自然就表现了历史发展的偶然性，那么必然的体现呢？
一种状态发生的概率就体现了必然性。比如说在黄土高原上生活的人们生活方式不可能是农耕，而在肥沃中原诞生的文明也不会是游牧，这就是必然性；而黄土高原上人们具体豢养什么牲畜、用怎样的方式那就存在很大的偶然性了，换句话说没有哪种豢养方式占有绝对的概率优势，一定会在发展的过程中变成现实。在后者这种非常具体的情况中，我们往往只能在历史“塌缩”之后再从结果去推导和思考最初的起因，就如同我们常常做的那样。
写到这儿大致解决了问题，我再稍微说些题外话，历史的必然性对我们而言有什么意义？
历史的必然性更多是告诉了我们“因果关系”，告诉了我们怎样的原因可能会导致如何的结果，并且从而我们可以从中掌握一定的规律——我觉得这不应该称为历史规律，历史本身的规律性是比较弱的，这种规律更多是我们自己从中总结升华、并用一种理论体系来解释的结果。
我们从历史的这种因果关系中能够获得很多信息，比如历史告诉我们商纣、夏桀这种暴君会导致人民的反抗和朝代的灭亡，历史告诉我们人类的发展伴随着阶级的斗争，历史告诉我们专制会带来各种不好的结果......几乎所有的政治社会学都是对既有历史的分析和解释，并最终得到一套理论，没有历史就几乎不可能有各种理论的发展，因为理论的出现就是为了解释历史问题。
有人说这是历史的意义又不是历史必然性的意义，其实我们对历史的思考绝大部分都是对他必然性的思考，他偶然的、意外的、琐碎的东西对我们来说往往意义不大，除了可以给文学作品提供原材料。
由此就可看出历史的这种必然性对我们的意义了：提供“因果关系”这种信息，也就是提供我们思考的材料。
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